1974年至1976年間，在寶雞清姜河?xùn)|岸的馮家塬上，考古人員發(fā)掘了三千年前(yu)國(guó)的第四代國(guó)君(yu)伯及其夫人井姬的墓葬，出土了一件有趣的環(huán)耳圓鼎。

這件圓鼎出在井姬夫人的墓葬中，其貌不揚(yáng)，甚至有點(diǎn)“丑陋”，沒(méi)有任何裝飾的紋飾，且表面光滑，也未發(fā)現(xiàn)鑄造留下的痕跡——范線。這充分說(shuō)明，圓鼎是經(jīng)過(guò)精心打磨，且工藝水平一流。但在腹部有一個(gè)非常扎眼的“破洞”，令人費(fèi)解的是這個(gè)“破洞”不僅為規(guī)整的圓形，而且洞壁邊緣光滑，不像鑄造缺陷所致，也不似人為破壞。這個(gè)“洞”到底是怎樣形成的呢？一件沒(méi)有紋飾的青銅器，似乎和墓主尊貴的身份也不相匹配；一件樸素的鼎，為什么在打磨上如此下功夫？

井姬環(huán)耳圓鼎 （ 作者供圖）

帶著諸多疑問(wèn)，我們仔細(xì)觀察了這件圓鼎。透過(guò)銹蝕層，依稀可見(jiàn)一些長(zhǎng)方形或圓形嵌片，這些嵌片規(guī)律地排列在鼎腹壁三足處和三足之間，個(gè)體較大，形狀規(guī)整劃一；每組圖案由長(zhǎng)方形嵌片、圓形嵌片縱向排列而成。為了進(jìn)一步確定觀察的結(jié)果，我們又拍了X光，最終確認(rèn)了那個(gè)“破洞”，就是圓形嵌片脫落后的結(jié)果。

然而，謎題的破解，并不意味著問(wèn)題解決。這種“嵌片”是工藝技術(shù)上的要求，還是工匠的隨性而為？抑或是一種新型的裝飾風(fēng)格？我們對(duì)這兩座墓葬出土的青銅器進(jìn)行梳理，驚喜地發(fā)現(xiàn)了十余件采用同樣工藝的青銅器，均為素面無(wú)紋飾，精心打磨；嵌片或方或圓，或三角或菱形，排列有序。無(wú)疑，這是一種成熟的技術(shù)，也應(yīng)該是一種新的裝飾藝術(shù)，我們暫且稱(chēng)為“嵌片裝飾技術(shù)”，它讓我們看到了青銅器裝飾藝術(shù)中一種獨(dú)特的審美取向。

嵌片裝飾技術(shù)與青銅器鑄造的墊片技術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。墊片，俗稱(chēng)支釘，是泥范塊范法鑄造青銅器中的一項(xiàng)重要發(fā)明。墊片設(shè)置在芯與芯、芯與范或范與范之間，是保證型腔空間、避免范或芯移位導(dǎo)致預(yù)定型腔變形的重要工藝措施。作為鑄造的墊片，通常用青銅器碎片充當(dāng)，細(xì)碎且不規(guī)則是其特點(diǎn)。而(yu)伯及其夫人墓葬中青銅器的這些“墊片”，不僅尺寸較大，而且形狀規(guī)整，明顯是特別制作。我們能用肉眼辨別出這些“墊片”，說(shuō)明嵌片的顏色與周?chē)嬖诓町?，換句話說(shuō)，“墊片”所產(chǎn)生的銹色不同于青銅器本身，這也是我們能辨識(shí)的主要原因。而工匠將這些特別制作的“墊片”（嵌片）放置在芯、范間，按照一定的規(guī)律排列起來(lái)，構(gòu)成圖案，澆鑄時(shí)不僅有墊片的功能，成型后則兼具裝飾作用。這類(lèi)青銅器雖然沒(méi)有繁縟華麗的紋飾，但其光滑細(xì)膩的質(zhì)感和簡(jiǎn)潔的造型，加之特殊的裝飾手法，散發(fā)出一種樸素而高雅的美感，提升了青銅器的美觀度，令人耳目一新，給人帶來(lái)不同的藝術(shù)享受。

我們常見(jiàn)的青銅器裝飾工藝多為鑄造、嵌錯(cuò)、鏨刻、鍛打、彩繪等，嵌片裝飾技術(shù)，在青銅器裝飾領(lǐng)域極為小眾，目前世界范圍內(nèi)，僅在六七十件青銅器上可見(jiàn)，而且多是此項(xiàng)技術(shù)的起步階段?？脊刨Y料顯示，這種技術(shù)，在淮河下游地區(qū)商代晚期的青銅器中偶有發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)“墊片”制作規(guī)整，有序排列在器底部，顯然不具備裝飾性，其功能沒(méi)有發(fā)生大的變化，因而，仍然稱(chēng)為“墊片”，為嵌片裝飾技術(shù)的萌芽期。西周早期青銅器中，嵌片雖然與鑄造的紋飾同時(shí)出現(xiàn)，但其排列已經(jīng)開(kāi)始與鑄造的紋飾呼應(yīng)，說(shuō)明嵌片裝飾已經(jīng)從無(wú)序走向有意識(shí)的設(shè)計(jì)階段。為了區(qū)別墊片，這類(lèi)有意識(shí)地裝飾青銅器的“墊片”，我們稱(chēng)其為“嵌片”。西周中期，以(yu)伯及其夫人墓中的青銅器為代表，嵌片開(kāi)始獨(dú)立裝飾青銅器，不再與其他裝飾形式混搭，裝飾意向更加突出，墊片已經(jīng)完成了由技術(shù)向嵌片裝飾藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)身，而該技術(shù)，也成為春秋時(shí)期紅銅鑲嵌工藝的先聲。

今年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在考察寶雞青銅器博物院時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明五千年，還要進(jìn)一步挖掘，深入研究、闡釋它的內(nèi)涵和精神，宣傳好其中蘊(yùn)含的偉大智慧，從而讓大家更加尊崇熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去?！?/span>

通過(guò)對(duì)青銅器鑄造技術(shù)的深入研究，透過(guò)一枚小小的墊片，可以窺見(jiàn)西周時(shí)期青銅裝飾藝術(shù)與鑄造技術(shù)之間的密切關(guān)系和智慧。我們梳理它從單純的技術(shù)走向技術(shù)與藝術(shù)并舉的清晰脈絡(luò)，闡釋古代工匠的技藝和審美觀念，也是為了讓更多的人看到其中蘊(yùn)含的偉大智慧，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感。（寶雞日?qǐng)?bào)）
　?。ㄗ髡撸和醺f，女，副研究館員，寶雞青銅器博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，陜西省文物鑒定委員會(huì)委員，寶雞市文物認(rèn)定組成員。）

編輯：賀雅楠