說(shuō)起咸陽(yáng)，許多人都會(huì)第一時(shí)間想起多個(gè)和秦漢有關(guān)的故事。其實(shí)這座城市和周也有頗多緣分。從先周到西周，咸陽(yáng)曾連續(xù)成為令人矚目的舞臺(tái)，不知有多少關(guān)于周人的愛(ài)恨情仇在這里上演。

終于，采訪(fǎng)團(tuán)一行來(lái)到咸陽(yáng)。在各種遺址遺跡前分別按下“倒帶鍵”，試圖還原數(shù)千年前先祖?zhèn)冊(cè)谶@里生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

記者一行首先來(lái)到咸陽(yáng)市武功縣漆水之濱，這里有一座古老的建筑，遠(yuǎn)望形如覆斗，四邊各有一個(gè)寬闊的門(mén)洞，正面上書(shū)“教稼臺(tái)”三個(gè)大字。相傳，華夏文明的農(nóng)業(yè)始祖、周人的驕傲——棄就是在這里為民解惑，教民稼穡。也就是說(shuō)，這里就是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)耕文化大講壇。在當(dāng)時(shí)，沒(méi)有如今楊凌、咸陽(yáng)的行政區(qū)劃之分，只有邰國(guó)，周人就生活在這片廣袤的土地上。　　

讓“傳說(shuō)”沒(méi)有變成“戲說(shuō)”，更沒(méi)有變成“胡說(shuō)”的，是可敬的考古人。上世紀(jì)80年代，陜西省考古所和寶雞市考古隊(duì)在距教稼臺(tái)不遠(yuǎn)的鄭家坡村發(fā)掘出一個(gè)先周時(shí)期的城垣遺址，發(fā)現(xiàn)了周人曾在此生活過(guò)的痕跡，有力佐證了史料中關(guān)于先周這段記載的真實(shí)性。

當(dāng)記者來(lái)到鄭家坡村時(shí)，夕陽(yáng)已經(jīng)斜掛在田壟之上，將西邊的云彩映出一片橙紅，綠油油的麥苗在寒風(fēng)中倔強(qiáng)地挺立著。當(dāng)年發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)早已回填，但隨手在田間地頭輕撫，就能看到鑲嵌在黃土中的碎陶片瓦。這些小物件，也許已經(jīng)無(wú)法為考古提供價(jià)值，但對(duì)當(dāng)?shù)卮迕穸裕褪亲嫦仍谶@里認(rèn)真生活的證明。它們沒(méi)有紋路，也沒(méi)有文字，但它們也許曾盛滿(mǎn)過(guò)美酒，也許曾被周人在手中摩挲，留給后人無(wú)盡的想象。　　

我們沿著歷史的長(zhǎng)河繼續(xù)前行。周人在經(jīng)歷過(guò)棄的輝煌后，遭遇了發(fā)展的低谷。棄的后人不窋在各種因素的影響下被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)周人去往“戎狄之間”，也就是如今的甘肅省慶陽(yáng)市一帶。在那里，周人沒(méi)有被困難打倒，經(jīng)過(guò)三代人的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，到不窋?shù)膶O子公劉擔(dān)任部族首領(lǐng)時(shí)，他繼續(xù)維持著周人的傳統(tǒng)，并將農(nóng)耕與畜牧有機(jī)融合，贏得了周人和周邊部族的信賴(lài)與尊重。周人出山的時(shí)機(jī)到了！　

在公劉帶領(lǐng)下，周人沿著漆水、沮水一路前行，在如今咸陽(yáng)市旬邑縣、彬州市一帶的涇河附近駐扎下來(lái)。他們教授當(dāng)?shù)夭孔甯N莊稼、建造房屋，身體力行展現(xiàn)周人的態(tài)度和禮節(jié)。人們紛紛遷徙而來(lái)，依附周人、學(xué)習(xí)周人、成為周人。后來(lái)，周人在這里建立了豳（bīn）國(guó)。史書(shū)對(duì)此評(píng)價(jià)為“周道之興自此始”。

從邰國(guó)到豳?lài)?guó)，周人走過(guò)了太多漫長(zhǎng)的道路。這一路，有艱辛、有不甘、有委屈，但也一定有歌聲?，F(xiàn)如今，不論是甘肅慶陽(yáng)，還是咸陽(yáng)彬州，都有紀(jì)念公劉的廟宇和場(chǎng)所。在慶陽(yáng)的公劉廟中，公劉雕像身著華彩，頭戴王冕，面含堅(jiān)毅之色，令人不禁生出信賴(lài)和敬仰之情。而在彬州的公劉墓大殿中，“公劉”則坐在一塊大石上，隨意扎著頭發(fā)，斜披一件獸皮粗衣，手中則握著一把農(nóng)作物。他面帶微笑，目視下方，就像一個(gè)充滿(mǎn)學(xué)識(shí)的老師。當(dāng)?shù)厝罕姼嬖V記者，如果說(shuō)棄是華夏大地的農(nóng)業(yè)始祖，那么公劉就是彬州人的農(nóng)業(yè)始祖?！　?/span>

兩位“農(nóng)業(yè)始祖”，在咸陽(yáng)有了交集，也有了傳承。周人遷徙的腳步并沒(méi)有停下，在寶雞有更多的故事等待我們一路追尋。

寶雞融媒記者 張家旗

聲 音

文化學(xué)者華安新：

武功是周族的發(fā)祥地之一

武功古縣城地處關(guān)中平原腹地，坐落于漆水河的二級(jí)臺(tái)地之上。這里擁有得天獨(dú)厚的自然條件，土地肥沃，水源豐富，非常適宜農(nóng)耕，為周族的發(fā)展提供了良好的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。

武功縣文化學(xué)者華安新說(shuō)，在古老的《詩(shī)經(jīng)》與《史記·周本紀(jì)》中，都明確記載著周族始祖后稷被封于邰地，并且在此處教民稼穡，而這個(gè)邰地就在如今的武功縣一帶。武功老縣城東門(mén)外的漆水之濱，有一處教稼臺(tái)，相傳這里就是后稷教民種植莊稼的地方。這一古跡從側(cè)面有力證明了當(dāng)時(shí)此處有大量的周人聚集，今天在這里仿佛還能看到昔日周族先祖辛勤勞作、傳承農(nóng)耕技藝的生動(dòng)場(chǎng)景。　

20世紀(jì)70年代后期，武功鎮(zhèn)鄭家坡村的群眾在取土?xí)r，意外發(fā)現(xiàn)了幾件銅鼎、銅觚之類(lèi)的文物。村民們有著強(qiáng)烈的文物保護(hù)意識(shí)，便將這些珍貴的青銅器交到了縣文化館。1981年，第二次全國(guó)文物普查開(kāi)始，華安新參加了對(duì)鄭家坡等古遺址的考察發(fā)掘工作。在隨后兩年的發(fā)掘中，出土了大量的房基以及眾多符合周早期文物特征的文物，它們?nèi)缤瑲v史的使者，向人們?cè)V說(shuō)著先周時(shí)期周族在這片土地上的生活與發(fā)展，為研究先周文化和周族的歷史提供了寶貴的實(shí)物資料。

（康健）

記者手記

行走不止 傳承不斷

在咸陽(yáng)采訪(fǎng)途中，我們路過(guò)一處民俗博物館，是在一幢古建筑基礎(chǔ)上建成的。好奇之下，記者走了進(jìn)去?！　?/span>

這座建筑是清朝中晚期唐家商人的故居，整個(gè)院落錯(cuò)落有致，雕刻精美。在正廳外掛著一副楹聯(lián)，上聯(lián)寫(xiě)著“斯館依公劉之舊，先疇如昨，豳雅、豳頌、豳風(fēng)，期不墜艱難事業(yè)”，下聯(lián)是“得氏自叔虞以來(lái)，世德相承，思憂(yōu)、思居、思外，愿無(wú)忘勤儉家規(guī)”。在短短幾十字中，出現(xiàn)了好幾處與周有關(guān)的典故。楹聯(lián)下，還刻著青銅器的圖案?！　?/span>

這印證了采訪(fǎng)中本地群眾的說(shuō)法：“這么多年，周文化的傳承沒(méi)有斷過(guò)?！边@是多么令人驕傲的一句話(huà)。三秦大地，周禮之鄉(xiāng)，傳承不斷。尋周之路，何嘗不是尋禮之路？

寶雞融媒記者 張家旗

編輯：賀雅楠