在中國悠久的歷史長河中，青銅器作為古代文明的瑰寶，承載著豐富的文化內(nèi)涵與精湛的工藝技藝。其中，?。╣ōng）作為一種獨特的盛酒器，以其獨特的造型、繁復(fù)的紋飾和深厚的歷史底蘊，成為研究商周時期社會風(fēng)貌、宗教信仰、禮儀制度乃至藝術(shù)審美的重要實物資料。觥，是一種古老而神秘的酒器，就讓我們一起從其起源、使用場景、文化內(nèi)涵等方面，展開一場穿越時空的探索之旅吧。

觥的起源與形制

觥，或許對于許多人而言稍顯陌生，但在中國古代，它卻是貴族宴飲中不可或缺的器具之一。觥，又名“兕觥”“觵”，名稱源自其獨特的形態(tài)或使用習(xí)俗，具體已難以考證。然而，從字形上分析，“觥”字旁有“角”，可能暗示其與牛等動物角形狀有關(guān)，這可能與部分觥的器形模仿水牛等動物的頭部有關(guān)。觥作為盛酒器，經(jīng)過長期約定俗成，這一名稱逐漸被世人所接受并沿用至今。

守宮?。ㄙY料圖片）

觥的形制多樣，但總體上呈現(xiàn)出一種既實用又富有藝術(shù)美感的特征。其腹部多為橢圓形或長方形，前端設(shè)有一較寬的槽流，便于傾倒液體。流的前端往往高于器口，這樣的設(shè)計既便于傾倒，又能防止液體濺出。后部則設(shè)有一鋬，便于手持。觥的底部通常設(shè)有圈足或四足，既穩(wěn)固又顯莊重。尤為引人注目的是觥的蓋，它往往根據(jù)口部的形狀設(shè)計成彎曲形，前端常雕飾各種動物頭部，如牛、羊、龍、虎、象等，形象生動，栩栩如生。蓋的中部常飾以淺浮雕的獸面紋，后部則常以鸮鳥作為裝飾，寬大的羽翼覆蓋于腹部，當(dāng)器蓋相合時，便構(gòu)成了一幅完整的鳥獸圖案，展現(xiàn)了古人豐富的想象力和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力。

“觥籌交錯”是一個成語，形容許多人聚在一起飲酒的熱鬧情景。雖然具體的出處難以考證，但它在古代詩詞、散文中屢有出現(xiàn)，并成為描繪宴會熱鬧場景的經(jīng)典用語。例如，在《詩經(jīng)·小雅·楚茨》中有“為賓為客，獻籌交錯；禮儀卒度，笑語卒獲”的描述，展現(xiàn)了古代宴會的禮儀與歡樂。而在宋代文學(xué)家歐陽修的《醉翁亭記》中，也有“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”的記載。由此可見，觥在古代應(yīng)該是一種酒器。從文物實物來看，如傳世著名的守宮觥，后端特設(shè)一長方形孔洞，斗置于腹內(nèi)后，其柄部分會露出器外。其腹內(nèi)還設(shè)一隔，這樣可盛兩種不同的酒，而斗可將酒舀出，可知觥是盛酒器。

文化內(nèi)涵與社會功能

觥，不僅僅是飲酒的器具，更是商周時期社會秩序、禮儀制度和文化交流的象征。在西周早期，觥作為高級貴族的專用酒器，常用于宮廷宴飲、祭祀祖先、慶祝豐收等重大場合，體現(xiàn)了使用者對于這些場景的重視程度。

如其他出土于寶雞的青銅器一樣，青銅觥銘文直接記錄了歷史事件、王命詔令、祈福頌德等內(nèi)容，是研究古代歷史、文化、語言文字的寶貴資料。

折觥 祝嘉攝

折觥上的銘文就詳細記錄了西周昭王十九年，王命作冊“折”代天子贈土于相侯，并賞賜青銅等的歷史事件，這不僅是對西周歷史的再現(xiàn)，也是對分封制、土地制度以及貴族間政治聯(lián)姻等重要社會現(xiàn)象的反映。

此外，觥上的紋飾和銘文，還蘊含了豐富的宗教信仰和宇宙觀。動物形象的運用，如龍、虎、象等，不僅是古人對自然界的崇拜和敬畏，也寓意著吉祥、力量和保護。

告田?。ㄙY料圖片）

另一件值得一提的觥是告田觥，出土于寶雞戴家灣，屬于西周早期的盛酒器。告田觥高50厘米、長41厘米，其特殊之處在于觥下設(shè)有一個長方形座，這樣的設(shè)計在觥中較為罕見。告田觥的蓋面、器腹、圈足及方座各飾不同形式的龍紋，展現(xiàn)了西周時期青銅器紋飾的新變化。尤為重要的是，器、蓋同銘，各鑄“告田”二字，為研究西周土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要線索。

觥，作為商周時期青銅文化的瑰寶，不僅以其獨特的造型和精湛的工藝贏得了后人的贊嘆，更以其深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵成為連接古今的橋梁。每一件觥的背后，都承載著一段塵封的歷史，傳遞著古人的智慧與情感。通過對觥的研究，我們不僅能夠窺見古代社會的風(fēng)貌，更能感受到中華民族悠久而燦爛的文化傳承。

在寶雞出土了折觥、告田觥等精美的西周青銅酒器，其銘文講述著三千年前的故事；如今，有產(chǎn)于寶雞大地上的中國名酒——西鳳酒，滴滴酒香，也在講述著其傳承三千載的故事。

在未來的日子里，讓我們繼續(xù)探索這些古老的器物，讓歷史的塵埃在它們身上輕輕落下，讓文化的光芒永遠照耀。

（張程鑫）

編輯：賀雅楠